第三百九十章 勒梅的經歷

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    “眾所周知，我是現如今魔法石的唯一使用者以及創造者，關于魔法石，你又了解多少？”

    “你是說，魔法石？”凡林說到，“事實上，魔法石我了解的并不多，根據書中的記載，天然形成的魔法石才擁有里令人長生的能力，而人工……”

    “這之間并沒有什么區別，魔法石無外乎就是魔力的集合與結晶，而一切的變化都來自于魔力，二者之間自然也沒有什么區別。”尼可勒梅說到，他所闡述卻與凡林所知的版本大不相同。

    “魔法石可謂是魔法界最為神異的東西，無論是的自然的饋贈又或者是人類智慧的結晶，這一切都是對于魔力的檢驗，而我，也只不過是應用了魔法石的一個微不足道的方面。”

    “微不足道的方面，您是指長生還有點石成金？”凡林說到。

    “沒錯，這對比起魔法石的用途來說真的是微不足道。事實上，魔法石這種魔力的結合，在更早的時候產于古代煉金術師的手下，他們賦予了魔法石其他的用途，其中就包括長生，就和那些自然出產的魔法石一樣，不過他們的方向并不在此，魔法石的存在無外乎就是支持更加高深的魔法研究的一種手段。而我只是對它進行了微不足道的應用與改進，在古代，那些煉金術士才不會通過魔法石制作一些黃金又或者長生不老藥，死亡是一場偉大的冒險，他們很清楚這一點。”

    凡林點了點頭，他很清楚，古代的巫師們，對于力量的執著要遠遠超乎現在，不過可惜的是，大多是威力強大的魔法已經失傳了。

    比如說他所尋找到了魔法石的意料，事實證明很多強大的巫師在得到或者制作出了魔法石以后，都沒有選擇留下。

    對于魔法以及生死的探索，他們所達到的程度，遠不是現在魔法實力低下并且大眾化的今天。

    “隨著古代術士逐漸的消亡，封閉的傳承所帶來的，就是許多魔法工藝的消失，這其中最重要的一點，我認為就是關于魔法石的制作。”

    凡林知道尼可勒梅想要說的是什么，根據現如今魔法界的記載，尼可勒梅是獲取了一本神秘的魔法書籍才走上了煉金術的道路。

    可以說這本書影響著尼可勒梅的一生，自然這本書也是無比強大的。

    “《亞伯拉罕之書》！”凡林說到，他很清楚尼可勒梅所要講述的東西。

    “沒錯，就是亞伯拉罕。”尼可勒梅說到，他近乎懷著一種憧憬的眼光說到。

    “相關與亞伯拉罕的記載有很多的分類。

    根據猶太人的傳統記載，亞伯拉罕生于西元前1813年，是拿鶴的孫子、他拉的兒子，拿鶴居住在迦勒底的烏爾。據摩西五經記載，他拉有三個兒子，依次為亞伯蘭、拿鶴（與祖父同名）、哈蘭（Haran）。哈蘭死在吾珥留下一個兒子羅德（Lot），他拉帶著全家打算搬到南方的迦南（Canaan），途經哈蘭（地名哈蘭市在希伯來文的拼法不同）便決定留下。最后死在哈蘭。

    猶太教、基督教、及伊斯蘭教統稱為亞伯拉罕諸教，因亞伯拉罕在這三個教中占有重要的地位。

    在猶太教的傳統里，他被稱為Avraham、Avinu、或“我父亞伯拉罕”。神應許亞伯拉罕，要透過他的子民，使天底下所有的國都被祝福（創世紀十二章第三節），基督教將此解釋為透過耶穌基督得到救贖。

    猶太人、基督徒、及伊斯蘭教徒認他為以色列人之祖，是以撒之父（出埃及記六章三節，三十二章十三節）。對穆斯林而言，亞伯拉罕是伊斯蘭的先知，且是穆罕默德的先祖（從亞伯拉罕之子以實瑪利追朔）。

    其妾基土拉為內蓋夫族的先祖，亞伯拉罕之子示巴是閃人支派的祖先。”

    尼可勒梅微微喘息了一下，事實上，這些都是亞伯拉罕麻瓜的身份，神選之子，但是一切都似乎是無從考證的。

    “當然，像是這些神選之子，預言先知之類的，都僅僅是他的一重身份，而對于我來說最重要的，就是他是我的老師。”尼可勒梅說到，眼神中說不出的自豪。

    “您見過他？”凡林驚訝到，這很不可思議，難倒說亞伯拉罕還活著？

    “你也可以見到他。”尼可勒梅說到，“只要你對亞伯拉罕之書做到足夠的理解。”

    “《亞伯拉罕之書》！”凡林顯然是被嚇到了，他花了半天的時間才反應過來。

    “您……您……您是說，您……愿意讓我觀看亞伯拉罕之書？”這超出了凡林的預期，他原以為尼可勒梅只是會給他一些指導，但是亞伯拉罕之書實在是太過于貴重了，凡林總是有一些不太真實的感覺。

    “是啊，我當時也是你這個反應，《亞伯拉罕之書》還真是強大并賦有誘惑力。”尼可勒梅說到，“我做夢也想不到，從布斯巴頓畢業的我，會在遺跡的探索中獲得這么龐大的驚喜。”

    “您去到了哪里？”凡林問到。

    “世界樹的殘骸！”尼可勒梅說到，平淡的聲音所透漏的信息無疑是讓諸神都為之瘋狂的。

    “世界樹的殘骸，就是神話中的世界樹？”凡林說到，“可是那棵，不是伴隨著諸神的隕落而一同凋零了嘛？”

    “我不知道，抱歉。”尼可勒梅說到，“不過h根據《亞伯拉罕之書》中的記載，那里應該就是世界樹沒錯。”

    “怎么可能？”凡林驚呼到，在他看來，諸神的時代對于亞伯拉罕來說實在是太過久遠，按照伊敦恩的說法，諸神隕落的期間人類世界正處于冰川期。

    亞伯拉罕自然不可能是在冰川期就存在，那么關于世界樹的言論自然也不應該誕生在他的嘴里。

    按照神話中的描繪，世界樹倒塌之后應該是被戰火給完全摧毀了。

    還有那該死的虛空造物，也正是從世界樹薄弱的環節破開的空間。

    “能帶我去看一看嘛，不管是《亞伯拉罕之書》又或者世界樹？”