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南丹波町教會女子學校的規模陡然擴大了數倍，弗洛伊斯假公濟私，用一個銀十字架和銀圣母瑪利亞掛飾，以及一本日文圣經收買了包工頭安井道頓，安井道頓在征得我同意后給佛羅伊斯蓋了一間木質結構的教堂。我安慰自己說，反正是木質結構的，大不了一把火燒掉就可以了。而我也清楚，隨著災民越來越多，基督教在日本島的大范圍傳播已成定局。其實日本島上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死后是。以織田信長為例，不管他生前拆了多少廟宇，殺了多少和尚，死后還是要讓佛祖超度的。這是沒辦法的事，日本的墳墓由寺院管理，人死后要起法名入葬。您不起法名，也沒事，不能下葬而已。所以生前無論是基督徒，還是無神論者死后都是要出家信佛的。南無阿彌陀佛。
眼見南丹波町女子教會學校一下擴張到近三千人的規模，而且隨著災民的不斷的到來規模還會擴大，望著教會學校里面進進出出的鶯鶯燕燕，心中一暖，看來只要眼一閉心一橫，御三千處女白日飛升也不是夢啊。
十幾口大鍋飄出陣陣飯香，給近萬饑民準備的大米白薯粥終于熬好了。幾十個足輕正在學校外粥棚維持秩序，‘都排好隊，排隊，說你呢。人人有份，哄搶者斬立決。打了粥的去東邊，沒打粥的在西邊排隊，不許隨意跑動。’這些揮舞刀槍的足輕可不是說一說嚇唬人，這年頭，糧食比人命可值錢多了。
每人一大碗大米紅薯粥下肚，町里嘈雜的聲音總算安定下來。
一個大嗓門的足輕大將拿著我寫好的稿紙站在了教會學校的房頂上，吼道，‘現在，我宣布丹波國難民管理方案，各地災民以家庭村落為單位，十人一小組，百人一小隊，每小隊有一個足輕管理，為防止瘟疫發生，一會足輕會帶大家去河邊洗澡…’
‘大家不要聽，工藤家是想要開閘放水淹死我們！’一個難民從人叢中站出打斷了足輕大將的喊話。
‘砰。’話音未落，我手中槍口冒出陣陣白煙，這個帶頭挑事的主頭蓋骨被鉛丸掀掉一半，人倒下還沒有死透，在地上抽搐著。此情此景唱一個‘掀起你的頭蓋骨’是不是很合適，我沉聲說，‘鬧事者，斬立決。’遠了不說，在我的地盤，我的話就是法律。既可以先定法律后殺人，也可以先殺人后定法律。我示意房頂的足輕大將繼續。
‘洗澡的時候，以小隊為單位去洗澡。一隊上岸，二隊下水。有所女性孤兒，由教會女子學校統一管理。下來開始分組，記住，以家庭村落熟人為優先單位。’
日本是為數不多的，保持男女混浴的國度之一，百十個男女混在一起洗澡，對他們來說不會有任何心理負擔。由此可見，冠西哥那點事放在日本，別說轟動了，連個新聞都不算。
數千災民開始默默無聲的尋找認識的人，兩個足輕走到被我開槍打死的人那里去收尸，一個足輕將尸體檢查一番... -->>
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