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依著武好古的盤算,宮里面退回的七紙書畫也是要盡快變現的,那畢竟也是一筆不小的資本,可以用來應付劉有方、劉璦和陳佑文等人的后招。
他估摸著,只要支撐過今后的幾個月到一年,他就不怕劉有方這等人物的欺負了。
這些日子以來,武好古也終于認清了一些形勢。給他家招來禍患的原因,明面上是因為《八十七神仙圖》的真跡可能在武家,但是根本上的原因還是武家有錢無勢,手里還有不少寶貝,才成了各方覬覦的肥肉。
要最終度過這場難關,辦法也只有尋求到可以庇護武家的有力的保護傘――這法子看上去有點政治不正確,但卻是唯一靠譜的。要不然還能怎么著?
鬧資產階級革命?可武好古現在還不是資產階級呢,他就是一個賣書畫的商人。一個生存在封建主義舊社會的北宋的傳統商人,難不成還想不畏權貴抗爭到底嗎?
武好古可沒有恁般不切實際的想法,他現在能想的,也就是怎么支撐過眼下的難關,然后用來自后世的畫技筆法去攀附上那位“趙佶哥哥”。
有了“趙佶哥哥”做靠山,武好古才能在北宋末年的商場上大展一番拳腳。
有了足夠的資本,或許有機會改變二十多年后的天傾之難了,即使不能改變,總可以獨善其身……
而要達成攀附“趙佶哥哥”這個小目標,他現在就不能叫人攆出開封府。
因為只有留在開封,他才有可能順著“高俅哥哥”去搭“趙佶哥哥”,要是讓人攆出了開封府,那可就再見不著高俅和趙佶了。
而要安穩的留在開封府,他就得有足夠的資金應付新的“退貨潮”,同時還要盡快偽造出《八十七神仙圖》去交給劉有方、劉璦這兩個殺千刀的腌漬貨。
然而令武好古意外的是,當他帶著一萬八千兩白銀(宮中不接受交引,只接受銀鋌、銅錢和會子)進入東華門,到達合同憑由司的衙署,然后在一間小小的耳房內見到陳佑文時,才知道要安穩的留在開封府可沒想象的那么容易。
陳佑文一臉溫和的笑容,對武好古道:“大郎,這七紙書畫可驗看過了?”
在他面前的書案上,擺放著《神仙起居法》字帖、《十六日》字帖、《江南春》扇面、《雪景寒林圖》、《關山旅行圖》、《夏山圖》和《天女散花圖》一共七紙書畫。
陳大待詔的手指輕輕叩擊桌案,發出篤篤篤的聲響。
臉上的笑容雖然溫和,可是嘴角卻微微翹起,透出一抹嘲諷之意。
武好古坐在對面,卻是一言不發。
放在他面前的七紙書畫并不是武家送入宮中的東西,而是仿品。雖然武家送入宮中的那七紙書畫也是仿品,但是仿品和仿品之間的價值差距,有時候也是天差地別的。
據武好古估計,后世擺在兩個故宮博物院里面的許多北宋之前的書畫,都有相當的幾率出自米芾、米友仁和王詵等人之手,畢竟這幾位就特喜歡“借真還假”,不知道折騰出多少高質量的贗品,都被人當寶貝藏起來了……
這些寶貝傳到21世紀,照樣是國寶!
而21世紀高仿的東西,價值也就幾千上萬,再多就得靠蒙騙了。
“大郎,若是有甚不對的,可以去同劉副都知分說。若無甚不妥,簽了合同憑由,你便可去開封府大牢接你爹爹出來了。”
陳佑文這番話的意思是:你要不簽合同憑由,武誠之就得繼續在開封府大牢里面蹲著了。
至于去找劉有方分說,那可就不是一天兩天能說清楚的了,若是拖延上幾個月,武誠之能不能活著從開封府大牢里出來就不一定了。
而武好古要是簽了退貨的合同憑由,就確認... -->>